【䷎谦之艮䷳】
地山谦
坤艮卦:外顺内止
有大者不可以盈，故受之以謙，謙卦輕己
15谦
谦。亨，君子有終。象曰：地中有山，谦。君子以裒（póu）多益寡，称物平施。
艮为山
艮艮卦:外止内止
物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者，止也 ，艮卦是阻止
52艮
艮（gèn）。艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
* 京房易解：谦金->艮土:六冲，谦金艮土:卦变:生，外卦反伏
* 动与世合：['兄癸酉金上&子癸亥水世:生']
艮内卦
坤外卦
解互卦
履错卦
豫综卦
剥交卦
利100.00%
本宫卦本体卦
一世初爻变
二世第二爻变
三世第三爻变
四世第四爻变
五世第五爻变
游魂卦第四爻变
归魂卦下三爻变
䷹58兑
䷮47困
䷬45萃
䷞31咸
䷦39蹇
䷎15谦
䷽62小过
䷵54归妹
䷎谦之艮䷳䷎地山谦-艮为山䷳
䷎谦之艮䷳: 「1」爻動。一爻变，以谦卦上六爻辞断。
䷎
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。上六。响应谦卑的态度，适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六：鳴謙。利用行師徵邑國。最處於外，不與內政，故有名而巳，志功未得也。處外而履謙順，可以邑一國而巳。《象》曰：「鳴謙」，志未得也。可用行師，「徵邑國」也。夫吉兇悔吝，生乎動者也。動之所起，興於利者也。故飲食必有訟，訟必有眾起，末有居眾人之所惡而為動者所害，處不競之地而為爭者所奪，是以六爻雖有失位，無應乘剛，而皆無兇咎悔吝者，以謙為主也。「謙尊而光，卑而不可逾」，信矣哉！［疏］正義曰：「鳴謙」者，上六最處於外，不與內政，不能於實事而謙，但有虛名聲聞之謙，故云「鳴謙」。志欲立功，未能遂事，其志未得。既在外而行謙順，唯利用行師征伐外旁國邑而巳，不能立功在內也。［疏］「《象》曰鳴謙」至「徵邑國也」。○正義曰：「志未得」者，釋「鳴謙」之義也。所以但有聲鳴之謙，不能實爭立功者，以其居在於外，其內立功之志，猶未得也。「可用行師徵邑國」者，釋「行師徵邑國」之意。《經》言「利用」，《象》改「利」為「可」者，言內志雖未得，猶可在外興行軍師徵邑國也。○注「動之所起興於利者也」。○正義曰：「動之所起興於利」者，凡人若不見利，則心無所動。今動之所以起者，見利乃動，故云「興於利」也。「飲食必有訟，訟必有眾起」者，欲明為利乃有動，動而致訟，訟則起兵。故《序卦》「需」為飲食，飲食必有訟，故需卦之後次訟卦也。爭訟必興兵，故訟卦之後次師卦也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。
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